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Toy Rescue aus ethnomathematischer Sicht


Estélen Wolff Freitas

Juatificative und theoretische Beiträge

Meine pädagogische Praxis konzentriert sich auf die Bedeutung des Spielens und versucht, die Werte von Spielzeug und Spielen zu retten, die Eltern / Großeltern von Schülern in der Vergangenheit erlebt haben. Ich denke, dieses Thema steht in direktem Zusammenhang mit der Realität, in der sich meine Schüler gerade befinden. Unsere Schule ist daran gehindert, den Schülern diese Pausen zu gewähren, da wir eine Verlängerung des Gebäudes durchlaufen. In Anbetracht dessen bietet der Hof, der einst von spielhungrigen Studenten „überrannt“ wurde, jetzt Platz für laute Lastwagen, Patrouillen und allgemeine Baumaterialien. Der einzige freie Platz am Ende dieses Schuljahres befindet sich am Eingang der Schule, wodurch die Größe eines Klassenzimmers reguliert werden kann.

Wie (MONTEIRO, 2004, S.440) berichtet, sollten wir in diesem Erfahrungskontext versuchen, die Verwendungen und Praktiken des dort vorhandenen mathematischen Wissens sowie die Interpretation dieser Praktiken und Kenntnisse durch den Einzelnen zu identifizieren. Dem Autor zufolge zeigt sich die kulturelle Pluralität einer Gruppe im täglichen Leben der Schüler, in ihren Unterschieden und ihrer Nähe bei der Lösung ihrer Probleme. Daher ist es wichtig, dass sowohl die Lehrkraft als auch das pädagogische Team der Schule sich kritisch mit dem täglichen Leben auseinandersetzen, in das sie eingebunden sind. (idem, S.441)

Ich stimme dem zu, wenn der Autor betont, dass das pädagogische Personal der Schule auch die Situation der Schüler kritisch prüfen muss, da viele Lehrer die Probleme eines Kontexts aufgreifen, der in Wirklichkeit von der gesamten Schulgemeinschaft aufgegriffen werden muss. Arbeit hat mehr Wirkung und Probleme können besser gelöst werden, wenn sich alle engagieren.

Angesichts all dieser Realität möchte ich ein Projekt entwickeln, das auf die Rettung von Spielzeug abzielt, das Eltern / Großeltern in ihrer Kindheit benutzt haben. Also dachte ich, ich könnte diese Idee in Einklang bringen und sie in den Unterricht bringen, um der Notwendigkeit dieses Stücks und sogar des gewalttätigen Stücks, das Teil der kulturellen Realität dieser Schüler ist, gerecht zu werden. "Die Einbeziehung der Kultur in das Leben der Schüler in pädagogische Praktiken wird in verschiedenen Theorien als eine der Möglichkeiten zur Schaffung eines Lehrplans analysiert, der soziale Eingliederung anstrebt." (Schmitz, 2004, S. 411)

Warum retten Sie dann diese Spielsachen, die früher im Hinterhof des Hauses hergestellt wurden und heute in diesem Zusammenhang so vergessen sind? Da die Schule in einem Vorort liegt, konzentrieren sich die Spiele unserer Schüler sehr auf Gewalt. Ich denke, dass ich durch das Herausbringen einiger dieser Spielzeuge zumindest Momente schaffen kann, in denen die Schüler andere interessante Spiele entdecken und auch Spaß haben.

Aus diesen Argumenten unterstreiche ich eine Aussage von (D'AMBRÓSIO, 2004, S.46), in der es heißt, dass in allen Kulturen und zu jeder Zeit Wissen entsteht, das durch die Notwendigkeit einer Reaktion auf Probleme entsteht. und unterschiedliche Situationen, ist einem natürlichen, sozialen und kulturellen Kontext untergeordnet.

Das vorliegende Projekt hat als theoretische Beiträge das Gebiet der Ethnomathematik zum Ziel, „die Realität zu verstehen und auf natürliche Weise durch einen kognitiven Ansatz mit einer starken kulturellen Grundlage zu pädagogischem Handeln zu gelangen“ (PCNs, 1998, S.33).

Der Begriff Ethnomathematik wurde 1975 von Ubiratan D'Ambrósio vorgeschlagen, um die mathematischen Praktiken kultureller Gruppen zu beschreiben, unabhängig davon, ob es sich um eine Gesellschaft, eine Gemeinschaft, eine religiöse Gruppe oder eine berufliche Klasse handelt. Diese Praktiken sind Symbolsysteme, räumliche Organisation, Bautechniker, Berechnungsmethoden, Messsysteme, Ableitungs- und Problemlösungsstrategien und jede andere Aktion, die in formale Darstellungen umgewandelt werden kann. (D'AMBROSIO, 2002)

Transdisziplinarität ist in dem Vorschlag, den ich entwickeln möchte, sehr präsent, da wir vor allem diese Transaktionen zwischen den Disziplinen benötigen, um jeden Inhalt dieses Projekts zu bereichern und zu vertiefen.

Angesichts dieser Überlegungen bringt das ethnomathematische Programm eine transdisziplinäre Haltung mit sich, die sich aus einer anderen Sichtweise von Natur und Realität ergibt und die durch die Konfrontation von Disziplinen neue Daten hervorbringt, die eine neue Grundlage für diese Disziplinen bilden (D'AMBRÓSIO, apud AMMON, 2004, S. 53).

Um bei diesen Kindern den Geschmack für gesündere Spiele zu wecken, die in einem Klassenzimmer sehr gut möglich sind, beabsichtige ich, durch diese Praxis die Rettung von Spielzeug zu suchen, indem ich sie auf die Studien beziehe, die ich über Ethnomathematik gemacht habe. Für (FRANKSTEIN, 1997a, S.4) "tritt Mathematik in Kontexten auf, die mit anderem Wissen der Welt integriert sind".

Ich glaube, dass ein Thema wie dieses von größter Bedeutung ist, weil die Kinder die Spiele brauchen und warum nicht die Situation genießen, in der wir in Bezug auf den Raum leben, und einige Erfahrungen aus ihrer Familie vereinen? Ich glaube, dass die Schüler bei der Umsetzung dieser Praxis bestimmten Spielen einen höheren Stellenwert einräumen werden, da sie die Möglichkeit haben, ihr eigenes Spielzeug zu entwerfen, das bis zum Ende dieses Schuljahres Teil unseres Unterrichts sein wird.