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Antonio Geloneze


Eno Cardoso

A Abfahrtein delikater Beweis dafür, dass alle gleich nichts

Ein großartiger Film, der mutig genug ist, um das Problem der menschlichen Zerbrechlichkeit angesichts des Todes anzugehen. Ein faszinierendes Beispiel für das Spiel im Leben eines Individuums, das zufällig entdeckt, um die Qualität von zu haben das leben es gab nur den Weg der Widmung zur Konditionierung von Leichen zum Abschied von Freunden und Verwandten vor der Einäscherung.

Ein interessanter Aufsatz über das Lebensspiel eines Menschen auf der Suche nach Lebensqualität, präsentiert mit Schönheit, Zartheit, Humor und Liebe, was darauf hindeutet, dass die das leben ist äquivalent zu Tod und umgekehrt Tod ist äquivalent zu das leben. Einmalige Gelegenheit für den MJVI (Mathematiker des Spiels des individuellen Lebens), seine grundlegendsten Hypothesen zu testen.

Das fundamentale Axiom für MJVI gibt das zu nein es gibt Schöpfer und deshalb gibt es nicht Dinge denn diese müssten sein Erstellt von einem Schöpfer.

Was sind das? Dinge, die dem Selbstbewusstsein erscheinen des Einzelnen? Sind Wesen! Was sind sie Sie sind genau das, was sie zu sein scheinen: Wesen, die erscheinen! Sie scheinen sich selbst bewusst zu werden, ohne dass dies verhindert wird. MJVI zieht es vor, sie als zu beschreiben VorstellungenProdukte von PsycheDies ist wiederum eine Informationsfrage, daher eine mysteriöse Art von Energie, die unaufhörlich stell dir voreinschließlich Vorstellung von sich selbst vorstellen.

Mit viel VorstellungenNichts kann das Selbstbewusstsein davon abhalten, die Übertreibung, die kranke Verzauberung, die perversen Fantasien und die Hypothese zu erleben, dass wenn es viel mehr ist als du kannst und daher die daraus resultierende Enttäuschung, die Verzweiflung der Leere.

Für MJVI ist Selbstbewusstsein nichts anderes als Diese mysteriöse Vorstellung, die sich eine egozentrische Welt der Dinge vorstellt. So ist Selbsterkenntnis für dichnicht selbst! Wenn Descartes sagte: "Ich denke, also bin ich", dann würde das MJVI dies mit den Worten widerlegen: "Ich wundere mich, also wundere ich mich nur." Es gibt keinen Grund für die MJVI, davon zu springen Stelle ich mir vor zum Ich existiere. Es ist ein Sprung über einen unergründlichen und unvermeidlichen Abgrund. Sein Grund für die vehemente Ablehnung basiert auf seinem fundamentalen Axiom.

Die Wissenschaft hat jahrhundertelang danach gesucht Essenz der Sache und fand es in Teilchenzuletzt in Seile und mehrdimensionale Membranenaber als du sie ausprobiert hast Ansatz, um Ihren Kern zu beobachten er stieß auf die unüberwindliche Schwierigkeit des Unsicherheitsprinzips und auf Plancks unerreichbare Länge von 10-35 m. Sucht seit Jahrhunderten den Ursprung von das lebenoder deins Ursacheaber für mehr Fortschritt du hast es geschafft, du verlierst dich in immer raffinierter, komplizierter und nicht beobachtbarund eine exponentiell höhere Anzahl neuer Unbekannte. Der MJVI wundert sich da nicht, wenn der Ursprung des Lebens war beobachtetdie beobachtend hätte den Schlüssel zum Werden Schöpfer, was nach dem fundamentalen Axiom unmöglich ist.

Es ist nicht ohne Grund, dass Daigo nicht weiß, was er mit seinem Anfang anfangen soll das leben Erwachsener Stellen Sie sich das vor das leben Es wäre eine Freude, Cello zu spielen und auf der ganzen Welt Geld zu verdienen. Er entdeckt bald, dass dieses Vergnügen illusorisch ist, ebenso wie sein Talent. Es gibt viele viel bessere mit dem Cello. Plötzlich merkt man, dass es sehr schwierig ist leben auf eine akzeptable und angenehme Weise. Beschließt, in seine Heimatstadt zurückzukehren, um die Insolvenz abzuwenden und die Ausgaben zu senken, da die Erzielung von Einnahmen in großen städtischen Zentren nicht durchführbar erscheint.

Die üblichen Zweifel, archetypisch für alles Selbstbewusstsein, plagen ihn. Wer Ich bin mir? Warum? mir Fühlen Sie sich so ausdruckslos und unwichtig? Wohin Ich muss zu gehen? Was Ich muss zu tun

Sie finden versehentlich eine Gelegenheit, als Packer der Toten gutes Geld zu verdienen. Das meiste Selbstbewusstsein scheint zu einer solchen Leistung unfähig zu sein. Der Grund scheint zu sein, dass sie keine Vorbereitung oder kein Interesse haben, sich dem Problem von zu stellen vom Tod sein und deshalb von Sein des Lebens, wie in dieser tiefen und delikaten Erzählung über das Drama von menschliche Existenz.

Daigo rennt von diesem Standard ab, hat keine ernsthaften Vorurteile gegenüber den Toten, obwohl sich sein Geruch und Magen an die unangenehmen Gerüche anpassen müssen Körper Menschen zersetzen. Der Beginn der Anpassung ist jedoch nicht einfach, da Ihre Vorstellungskraft über Ihre eigene Körperund über die anderen lebende Körper, gerät in eine Krise und muss sich wandeln, um erträglich zu sein. Die verzweifelte Suche nach Körper Mikas Vorschlag versucht, die neue Vorstellung von der Möglichkeit, dass sie zunichte zu machen eigener Körper nicht anders als die alte Frau in einem faulen Zustand mit unerträglichem Geruch, die sich nur für eine bestimmte Zeit auszeichnet.

Für MJVI ist die Materie erhält auf mysteriöse Weise einen Anreiz zu leben übersetzt in das berühmte von Freud postulierte Prinzip des Vergnügens. Die wahre Zufriedenheit von am leben sein, für Freud, kann nur durchgeführt werden durch den Körper. A Abfahrt spricht dieses grundlegende Problem aller Selbsterkenntnis brillant an, was damit zu tun ist dein Körper. Ein ernsthafteres Problem für das Selbstbewusstsein als dieses ist kaum vorstellbar, denn es ist Ihre tiefste Vorstellung von sich selbst, die ultimative Grundlage Ihrer Sicherheit in der Überraschung oder im Wunder, sich selbst vorzustellen. leben. Nach dem Genussprinzip das leben muss sein lebte mit Zufriedenheit, das kann nur letztendlich sein Körper.

Ein Rätsel zog einen Teil der Materie aus dem Universum nach das lebenmusste ihn aber mit der Möglichkeit locken stellen sie sich vergnügen vor und von befriedige sie durch die Körper. Er konnte ihn jedoch nicht unterrichten wie. Selbstbewusstsein muss einen Weg finden, dies zu tun. Ein Großteil des Problems scheint jedoch darin zu liegen Körper Um die Freuden des individuellen Lebens zu befriedigen, ist es sehr schwierig, ohne Kontakt mit einem zu erreichen andere Körper.

A Abfahrt illustriert diese Tatsache gut, die einander den Körper es ist wichtig, auch in Form von Verstorbenen. Der Film begeistert, weil sich jedes Selbstbewusstsein sofort in der erkennt Körper Daigo und sympathisiert mit seinem Drama im Streben nach Qualität das leben. Darüber hinaus ist jedes Selbstbewusstsein weit davon entfernt, zu wissen, was mit Ihrem zu tun ist eigener Körper. Zuallererst wundert sich ein Selbstbewusstsein wenn sollte etwas mit tun er. Unfähig zu antworten, beabsichtigt das Selbstbewusstsein dennoch, dass sein Körper ist irgendwie grundlegend für si.

Daigos Frau entdeckt, dass ihr Ehemann die Behandlung von nicht aufgeben kann Leichen mithalten am leben und sie selbst, um sie zu behalten lebender Körper und die neuer Körper das wächst in deinemmüssen Sie die akzeptieren mit toten Körpern leben das gab das leben von Ehemanns Körper. Mit Demut und Zärtlichkeit erkennt er, dass das leben und Tod sind unzertrennlich.

Für MJVI ist der Vorschlag, dass das Spiel eines Individuums weder einen Gewinner noch einen Verlierer hat. Lebensqualität wird im Verhältnis zur Entmystifizierung von unbescheidenem Charme, gedankenlosen Wünschen und Phantasien und transzendentalen Hypothesen erreicht, die das Gesetz missachten und zunichte machen Körper. Es war besser, wenn das Badezimmer nicht einmal an den reichen Baumeister verkauft wurde, um eine monumentale Eigentumswohnung zu bauen. Der Sohn des entschlossenen Besitzers musste den Schmerz der Abwesenheit jener ertragen, die ewig zu sein schienen, um zu erkennen, wie sehr seine unbewusste Liebe zu ihr unmenschlichen Reizen und Fantasien Platz gemacht hatte.

Ein unvergesslicher Film, einer jener seltenen, die die Bedeutung des Kinos rechtfertigen.

Für das MJVI gibt es vier Kinofilme, die als Beispiele für das MJVI kaum zu übertreffen sind Grund warum Eine Person sollte ins Kino gehen, oder als aufregende Illustrationen der individuelles Lebensspiel. Die anderen drei sind Godfrey Reggios Trilogie mit Musik von Philip Glass.

Koyaanisqatsi: Das Leben ist aus dem Gleichgewicht geraten, 1982, Ron Fricke Cinematography, Powaqqatsi: Leben in Transformation, 1988, Naqoyqatsi: Leben als Krieg, herausgegeben von Jon Kane. Es gibt sicherlich einige andere Filme, die mit diesen vier im obigen Sinne gleichgesetzt werden können, aber sie sind selten.

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Gisele Menochi, Diplom-Mathematikerin an der USP, schreibt eine Kolumne für die Community of Just Mathematics.

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