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Ein Axiomat für das Spiel des Lebens


Verzauberungspostulat (PE): Es ist ein komplettes Geheimnis, das Wunder der Selbsterkenntnis; Bestehendes kann jedoch nicht aus dem Nichts kommen. Es gibt also keine Dinge und die Realität ist eine Fiktion oder nur eine Vorstellung von Selbsterkenntnis. Insbesondere existiert kein Selbstbewusstsein. Mit anderen Worten, eine Ursache impliziert eine andere Ursache und somit eine absurde Rückkehr ad infinitum für den JVI-Mathematiker. Selbstbewusstsein bedeutet, nur selbstbewusst zu sein, und jede Aufregung, die über die Annahme der Existenz hinausgeht, ist nur eine Verzauberung.

Interneuro-Hypothese (HI): das Wunder des Selbstbewusstseins erzeugte gleichzeitig das Bewusstsein des anderen, denn wenn nicht, wie könnte das Selbstbewusstsein abgegrenzt werden? Das "Ich und die Anderen" entstehen gleichzeitig. Das heißt, ein Netzwerk von Bewusstsein, das aus unbekannten Gründen interagiert und selbstbewusst ist, entsteht aus dem Erwachen des Selbstbewusstseins. Daher kann ein Selbstbewusstsein das Interneuro nicht loswerden.

Der Mathematiker und das äußere Spiel III

Der JVI-Mathematiker konnte dem Andenken von Carl Gustav Jung seine axiomatischen Vorstellungen über die Psyche und das Spiel des Lebens widmen. Kurz bevor Jung starb, zeigte er Interesse an der axiomatischen Struktur der Mathematik als vielleicht neuem Modell, um mehr über die Struktur der Psyche zu verstehen.
Zigmund Freud war wahrscheinlich der Pionier der interessantesten Vorstellung über das psychische Unbewusste: Er ist der wahre Herr des psychischen Bereichs und beherrscht ihn durch Strukturen und Muster, die der Selbsterkenntnis entzogen sind.
Welche axiomatische Struktur könnte für den JVI-Mathematiker das Geheimnis der Beziehungen zwischen Materie, Leben und Psyche formen?
Inspiriert von den faszinierenden Vorschlägen von Freud und Jung, aber wahrscheinlich unter Verformung ihrer theoretischen Universen, die im Übrigen verschieden sind, könnte sich der JVI-Mathematiker demütig vorstellen, seine völlige Unkenntnis von Problemen von solcher Komplexität zu erkennen, dass ein Mysterium unbewusste psychische Materie hervorbringt. und ein anderer erzeugte den Impuls des Bewusstseins. Aus irgendeinem Grund hat die Materie die Kraft erlangt, sich vorzustellen.
Für den JVI-Mathematiker ist ein Universum die Vorstellung eines sich entwickelnden Impulses, es ist die Geschichte eines Energiefeldes, kurz gesagt, es ist die Entwicklung eines mysteriösen "Wesens".
Evolution eines "Wesens" bedeutet für den JVI-Mathematiker, dass Imaginationen "Regel" oder "Standard" -Imaginationen gehorchen, und diese Imaginationen "sind". Aus irgendeinem Grund kann sich ein Teil dieses Wesens vorstellen, dass es Regeln gehorcht oder Mustern folgt, die es dazu zwingen, sich dies vorzustellen. Es ist das Wunder der Triebmaterie, die pulsiert, aber immer noch sich selbst unbewusst ist und immer noch nur Einbildungen der ersten Ebene hervorbringt, obwohl sie bereits in der Lage ist, sich selbst zu individualisieren, dh sich als eine von anderen getrennte Einheit vorzustellen. Einheiten des Seins.
Bewusstsein, auch wenn es nur eine instinktive oder erste Ebene ist, impliziert Einheitsbewusstsein in Verbindung mit immanenten Einheiten.
In der Tat sind irrationale Tiere wahrscheinlich eine Vorstellung von Materie in diesem Zustand. Ihr Bewusstsein beschränkt sich auf die Vorstellungskraft der Materie über ihre Instinkte und Triebe, aber nur auf der Ebene unmittelbarer Wahrnehmungen, die sich selbst nicht wahrnehmen.
Sie sind sich jedoch bewusst, dass sie Einheiten sind und was sie mit den anderen Einheiten tun sollen, die immanent sind.
Wenn sich aus irgendeinem Grund die Imaginationen der primitiven Psyche oder der Materie im frühen Stadium oder auf der ersten Ebene des Bewusstseins entwickeln und zur Selbst-Imagination fähig werden, dann ist die Psyche definitionsgemäß nicht mehr primitiv und erreicht die zweite Bewusstseinsebene. Vorstellungskraft, dh die Fähigkeit, sich vorzustellen, wie man es sich vorstellt.
Die neue Fähigkeit hat möglicherweise nicht die Fähigkeit, auf der ersten Ebene zumindest signifikant zu interferieren. Die Produktion von Imaginationen der ersten Ebene setzt sich fort, wobei ihre Struktur und Muster durch die zweite Bewusstseinsebene zumindest möglicherweise bis zu einer bestimmten Evolutionsstufe unverändert bleiben.
Letzterer kann sich natürlich als Individuum vorstellen, denn diese Fähigkeit war bereits auf der ersten Ebene vorhanden. Jetzt wird diese Vorstellung jedoch auf ein Universum von Individualitäten verallgemeinert.

Der Grund für die individuelle Wahrnehmung geht in der Geschichte der Entwicklung der Materie zum Informationszustand, also zur Psyche, verloren. Da die Vorstellung von Vorstellungen die Vorstellung von geordneter und linearer Zeit impliziert, ist die Vorstellung dessen, was vor der Vorstellung des Selbstbewusstseins über sich selbst steht, unvermeidlich.
Die Psyche auf der zweiten Ebene stellt sich vor, wie sie sich vorstellt. Also stellt sie sich die Fantasie vor, die sie sich vorstellt, und so weiter.
Die Vorstellung von der Rückkehr ad infinitum der vorstellungen der vorstellungen ist für die selbstbewusste psyche unvermeidlich, das heißt, man kann sich auf der zweiten ebene positionieren. Die unbegrenzte Rückkehr der Vorstellungskraft ist die sehr automatische Konstitution natürlicher Zahlen:
= 0 = imag () instinktive Vorstellung von Leere imag. Stufe 1
{} = 1 ≡ imag (instinktive Vorstellung von Leere) imag. Stufe 2
{, {}} = {0, 1} = 2 ≡ imag (imag ()), imag (imag ()) Level 2 imag
{, {}, {, {}}} = {0, 1, 2} = 3 ≡
imag (imag (), imag (imag ()), imag (imag (), imag (imag ())
imag. Stufe 2
{0, 1, 2,… , nein - 1 } = nein

Bewußtsein auf der zweiten Ebene impliziert, sich selbst als Einheit vorzustellen, was wiederum impliziert, sich scheinbar ähnliche immanente Einheiten vorzustellen. Eine Einheit war nicht vorstellbar, solange sie sich nicht gleichzeitig andere Einheiten vorstellte. Aus diesem Grund kann man sich, wenn irgendein Universum bei Bewusstsein ist, eine Einheit unter anderen vorstellen und sich deren Vorstellung von sich selbst vorstellen. Wenn das Universum bewusst ist, gibt es daher andere bewusste Universen in Ihrem Bewusstsein.
Irrationale Tiere stellen sich als Einheiten vor und stellen sich somit die Vorstellung der anderen Einheiten über sich selbst vor, obwohl sie sich wahrscheinlich nicht vorstellen können, wie sie sich vorstellen. Natürliche Zahlen implizieren Aufeinanderfolge und implizieren daher die Vorstellung von Zeit, dh die Vorstellung von Vorher und Nachher. Es ist daher unvermeidlich und automatisch die Vorstellung der Selbsttransformation und der Ursprung aller vorgestellten Einheiten.
Daher ist die Vorstellung einer unbegrenzten Wiederkehr der Ursachen unvermeidlich. Somit stellt die Psyche der zweiten Ebene von Natur aus die Unmöglichkeit der ersten Ursache fest.

Dies ist der grundlegende Satz der kognitiven Dissonanz:
TDCF: Dinge existieren nicht, weil sie durch die Generierung eines verursachenden Prozesses im Gegenzug ad infinitum verursacht (oder geschaffen) werden müssten.
Die Dinge haben jedoch ein "Sein". Wenn Dinge nicht existieren, was ist dann "Sein"? Und was ist "Realität"?

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