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Der Mathematiker und das äußere Spiel I


Der JI-Mathematiker definiert dann Fantasie oder Begierde
wie jede zweite Ebene der Phantasie.
Der Mathematiker und das innere Spiel II

Auf der Suche nach dem Objekt "psychisches Leiden", das die Lebensqualität des Einzelnen bestimmt, stellt sich der Mathematiker die Struktur der Psyche vor. Die Vorstellung einer Struktur impliziert die Vorstellung ihrer Objekte. Objektvorstellung führt zur Vorstellung innerer und äußerer Objekte für die Psyche.
Die inneren Objekte der Psyche verweisen den Mathematiker auf das faszinierende Problem der imaginären Komplexe, die sich Freud und Jung, wahrscheinlich seine Hauptentdecker, vorgestellt haben.
Die Vorstellung von Gegenständen außerhalb der Psyche verweist den Mathematiker von JI wiederum auf das äußere Spiel (Outer Game, JE). Die Vorstellungskraft der zweiten Ebene "materielle Dimension der Psyche" impliziert die Vorstellungskraft der "Erschaffung der Psyche". Die Psyche kann sich leicht ihre eigene Bewegung vorstellen, und daher bildet die vorherige Position für sich eine natürliche Vorstellung. Sofort kommt dann die Vorstellung vom Anfang. Die Psyche kann sich daher leicht den Anfang und die Position davor vorstellen.
Der JI-Mathematiker kann sich also leicht vorstellen, "warum JI angefangen hat". Das heißt "Warum muss ich JI spielen"? Die Vorstellung von der Prä-Anfangsposition führt zur "Existenz" der "Realität, die der Vorstellung zugrunde liegt" und damit zur "Nichtexistenz der Realität, die der Vorstellung zugrunde liegt", wie der Mathematiker aus seiner inhärenten Symmetrie-Vorstellung schließen muss.
Der JI-Mathematiker stellt sich vor, dass dieses Spiel gespielt werden muss, weil die Vorstellung von Lebensqualität nicht zerstreut werden kann. Das heißt, die Vorstellung vom individuellen Leben kann nicht distanziert werden.
Aus Symmetriegründen kann die Vorstellung von Nichtleben oder Nichtexistenz unmittelbar nicht von der Psyche entfernt werden. Der JI-Mathematiker stellt sich dann vor, dass mathematisch, wie es seiner Natur nach auferlegt ist, die Vorstellung von JE nicht abwenden kann. Er muss auch JE spielen. Er stellt sich dann ein größeres Spiel vor, ein Spiel, das das JI und das JE enthält und das als "Spiel des Lebens des Individuums" (JVI) bezeichnet wird.
Die wichtigste Vorstellung für den JE-Mathematiker ist zweifellos die der Vorstellung zugrunde liegende Nichtexistenz der Realität. Für den Mathematiker ist dies die einzige Vorstellung, die kein Paradoxon (logisch aufhebende Vorstellung) und keine ideologische Auseinandersetzung (Wunsch nach Existenz, real und ewig zu sein) zulässt.
Für den JE-Mathematiker ist die Realität, die der Vorstellung von Nichtexistenz zugrunde liegt, durch jede andere Vorstellung unzerstörbar. Diese Vorstellungskraft schärft seine Intuition und wird zu einer reichhaltigen Quelle von Theoremen.
Um JE zu spielen, stellt sich der Mathematiker eine axiomatische Struktur vor, die ihm ohne großen psychischen Aufwand angeboten wird, aus der er eine Fülle von Theoremen für eine gute JE-Leistung ableitet.
Das erste Postulat lässt sich leicht wie folgt vorstellen.
P1JE: Die Realität, die der Vorstellung von Nichtexistenz zugrunde liegt, ist das einzige reale und immerwährende äußere Objekt.
Dieses Postulat hat für den JE-Mathematiker interessante Vorstellungen zur Folge.
T1JE: Das erste JE-Theorem besagt, dass die Realität, die der Vorstellung von Nichtexistenz zugrunde liegt, das einzige ist, was immer und unabhängig von der Psyche existiert.
Vorführung. Tatsächlich, da diese Realität (das einzige) reale und beständige Objekt ist, drängt sich seine objektive Vorstellungskraft auf die Psyche des JE-Mathematikers und kommt, da sie äußerlich ist, nicht aus der Vorstellungskraft der materiellen Dimension der Psyche selbst, die sie konstituiert ob in Wirklichkeit unzerstörbar oder nicht verformbar durch irgendeine andere Vorstellung.
Der T1JE lässt jede Menge Fantasien aufkommen. Der JE-Mathematiker rangiert logischerweise an erster Stelle der Vorstellungskraft, die das Postulat P1JE in Frage stellt.
Q1JE: Das Postulat muss selbstverständlich sein, und es muss daher bekannt sein, welche Vorstellungen es bestätigen, ohne dass weitere Erklärungen erforderlich sind.
Der JE-Mathematiker findet sofort eine Vorstellung, die ihn von P1JEs Selbstbeweis überzeugt. Ein Weg für den JE-Mathematiker, sich selbst davon zu überzeugen, dass ein Postulat für seine Psyche zulässig ist, besteht darin, zu erkennen, dass es Sätze impliziert, die von seiner mathematischen Psyche nicht zurückgewiesen werden können.
T2JE: Die Vorstellungszeit beweist, dass die Realität, die der Vorstellung von Nichtexistenz zugrunde liegt, stabil und beständig ist.
Die Vorstellung von Zeit kann als eine Aufhebung der Realität betrachtet werden, die jeder anderen Vorstellung zugrunde liegt, mit Ausnahme der Realität, die der Vorstellung von Nichtexistenz zugrunde liegt.
Der JE-Mathematiker stellt sich dann die Vorstellung genauer vor. Die zugrunde liegende Realität der vergangenen Vorstellung wird durch die Zeitvorstellung durch die Definition der Vergangenheit aufgehoben, d. H., Ihre Existenz ist abgelaufen. Der JE-Mathematiker stellt sich zwei überraschende Entdeckungen vor. Das erste ist, dass die vergangene Vorstellung zur Nichtexistenz-Vorstellung gehört, das heißt, sie hat nicht länger die Möglichkeit zu existieren. Die zweite ist, dass die Zeitphantasie die zukünftige Phantasie aufhebt, das heißt, die zukünftige Phantasie gehört zur Phantasie der Nichtexistenz durch die Definition der zukünftigen Zeit, die nur in einer Zeit existieren kann, die noch nicht gekommen ist.
Diese beiden erstaunlichen Vorstellungen werden vom JE-Mathematiker als T3JE und T4JE klassifiziert.
Die Flut der Phantasien bleibt stark. Der JE-Mathematiker führt sofort einen Satz als Folge von T3JE und T4JE ein.
T5JE: Die Vorstellungszeit hebt jede Realität auf, die jeder Vorstellung von Existenz zugrunde liegt.
Vorführung. Die Demonstration ist elegant und basiert auf dem JI-Postulat, das die menschliche Psyche als fähig beschreibt, Imaginationen der ersten und zweiten Ebene hervorzubringen. Um TJJE zu demonstrieren, reicht es aus, wenn der Mathematiker die zugrunde liegende Realität der "gegenwärtigen" Vorstellung betrachtet, da die zugrunde liegenden Realitäten der Vergangenheit und der Zukunft bereits durch die Zeitvorstellung aufgehoben werden. Die "gegenwärtige" Vorstellung ist eine Vorstellung der zweiten Ebene (ebenso wie jene der Vergangenheit und der Zukunft). Jede Vorstellung von Existenz ist eine zweite Ebene, weil die erste Ebene bereits von der Vorstellung besetzt ist, "in sich selbst existierend". Daher kann die Realität, die der "gegenwärtigen" Vorstellung zugrunde liegt, erst im zweiten Moment nach dem Moment des "Daseins selbst" erkannt werden. Mit anderen Worten, die Zeitvorstellung verhindert das Einfrieren der "Gegenwart". Jede Möglichkeit, ihn einzufangen, zwingt ihn dazu, der früheren Vorstellung anzugehören.
Der JE-Mathematiker kann die Ähnlichkeit dieser Demonstration mit der bekannten Tatsache der Quantenmechanik nicht übersehen, dass jede Möglichkeit zur Messung der Geschwindigkeit eines Elektrons die Möglichkeit zur Messung seiner Position und umgekehrt verringert. Dies ist interessant, aber nicht überraschend für den JE-Mathematiker, da ihm der T5JE klar ist und daher die Zeitvorstellung die zugrunde liegende Realität jeder Messung aufhebt, es sei denn, die Physik postuliert die Unveränderlichkeit des Seins der Realität durch Neutralisierung des Effekts. zeitliche Imagination der zweiten Ebene der Imagination des "äußeren Objekts". Doch selbst die Vorstellung von der Unveränderlichkeit des Seins der Realität reicht nicht aus, um die Existenz des äußeren Objekts zu gewährleisten. Dieser Punkt wird durch die Quantenmechanik selbst demonstriert, indem erkannt wird, dass das Elektron immer mindestens eine seiner Existenzdimensionen verfehlt und somit ein unergründliches "Sein in sich" hat.

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